Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα δογματισμός. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα δογματισμός. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Δευτέρα 28 Ιουλίου 2014

Ονομάζομαι ΑντιΣύριζας και είμαι καλά!

Ο νέος τύπος των social media (και όχι μόνο) που κάνει θραύση

του Χρήστου Ξανθάκη*
Απ' όλους μπορείς να γλυτώσεις στα social media. Μπορείς να γλυτώσεις από τους φορτικούς, μπορείς να γλυτώσεις από τα τρολάκια, μπορείς να γλυτώσεις από τους λιγούρηδες, ακόμη κι από τους οπαδούς του Μπέου μπορείς να γλυτώσεις. Αν είσαι λίγο πονηρός, βρίσκεις πάντοτε τρόπους να τους αποφύγεις. Από έναν και μόνο έναν δεν μπορείς με τίποτα να ξεφύγεις. Από τον αντιΣύριζα!
Ο οποίος αντιΣύριζας παρεισφρέει σε κάθε κουβέντα όσο γελοία, άσχετη ή αλλού νταλλού κι αν είναι αυτή. Ασχολείστε, ας πούμε, εσύ και οι φίλοι σου με το κεφαλαιώδες ερώτημα "από που κλάνει το μπαρμπούνι;". Κι ενώ ανταλλάσσονται απόψεις πάσης φύσεως, μπουκάρει ο αντιΣύριζας κι αρχίζει το ψαλτήρι: "Δεν θα μας υποδείξει ο ΣΥΡΙΖΑ, το νέο ΠΑΣΟΚ, από που θα πέρδονται τα ψάρια μας." Βρε καλέ μου, βρε χρυσέ μου, δεν είναι εκεί το θέμα, τα έχεις μπερδέψει, τα έχεις μπουρδουκλώσει. Αμετακίνητος αυτός. Ούτε βήμα πίσω, ούτε εκατοστό.

Περνάει η ώρα, περνάει η μέρα, ανοίγει άλλος κύκλος προβληματισμού: "Μασάει άραγε η κατσίκα ταραμά;" Λέει ο ένας, λέει ο άλλος, το μακρύ του και το κοντό του ο καθείς. Κι εκεί που έχει ανάψει το μπλα μπλα, να σου τον και τον αντιΣύριζα: "Ποιος είναι δηλαδή ο ΣΥΡΙΖΑ, το νέο ΠΑΣΟΚ, ο οποίος θα επιβάλλει στα ζωντανά μας να τρώνε ό,τι ανθυγιεινό βρεθεί στο δρόμο τους;" Ξανά μανά τα ίδια, κάτσε ένα λεπτό, πάρε μιαν αναπνοή, τίποτα ο δικός σου. Καρφωμένος στη θέση του να αλαλάζει ως άλλος προφήτης.

Προσοχή, δεν μιλάω εδώ για τον μέσο πολίτη που έχει τις μικρές ή μεγάλες αμφιβολίες του για την πολιτική του ΣΥΡΙΖΑ. Αυτός είναι νορμάλ και μια χαρά δικαιούται να τα χώνει όποτε τα χώνει. 
Μιλάω για εκείνους τους ανθρώπους που αναπνέουν για έναν και μοναδικό λόγο. Για να καταγγέλλουν παντού και πάντα το νέο ΠΑΣΟΚ, τον ΣΥΡΙΖΑ. Κι ας αφορά η συζήτηση στις πάνες του μωρού.
Το φαινόμενο δεν είναι καινούριο πάντως και όσοι ή όσες από εσάς έχετε μερικά χρονάκια στην πλάτη σας σίγουρα θυμάστε κάτι ανάλογο που συνέβαινε στα τέλη των seventies με πρωταγωνιστή τον συγχωρεμένο τον Ανδρέα Παπανδρέου. Εκείνη την εποχή, δεν υπήρχαν social media και υπέφεραν τα τηλεφωνικά κέντρα στα ραδιόφωνα και οι στήλες γραμμάτων στις εφημερίδες. Με κάθε αφορμή, μικρή, μεγάλη, αόρατη, αδιόρατη, σοβαρή, ασόβαρη, έπεφταν βροχή οι κλήσεις και οι επιστολές. Που θα ερχόταν ο Παπανδρέου (συγγνώμη, ο Παπανδρέας...) να μας πάρει τα σπίτια, να μας κλέψει τα μαχαιροπήρουνα, να μας ξεπαρθενέψει τις κόρες. Για όλα έφταιγε, για όλα ήταν υπεύθυνος, για όλα έπρεπε να πληρώσει, μπας και ικανοποιείτο έστω κατ' ελάχιστον η μανία των εγκαλούντων.

Διότι περί μανίας επρόκειτο και μάλιστα μανίας θρησκευτικής. Ας μην γελιόμαστε, δεν υπάρχει ούτε πολιτικό ούτε κοινωνικό υπόβαθρο στις εκρήξεις και στις παρεμβάσεις του τότε και του σήμερα. Εσωτερικά είναι τα προβλήματα που ταλάνιζαν τότε τους αντιΠαπανδρεϊκούς και βασανίζουν σήμερα τους αντιΣύριζες. Ενδότερα είναι τα κενά που αγωνίζονται να καλύψουν, εκτοξεύοντας δεξιά-αριστερά ιερεμιάδες. Εξ ου και το ύφος των παρεμβάσεων, εξ ου και η ατελείωτη οργή, εξ ου και η απόλυτη πίστη στο απόλυτο κακό που αν εξοντωθεί θα βασιλεύσει πάλι η αρμονία στην οικουμένη.

Τους συμπονώ, δεν λέω, και τους συνιστώ να μιλήσουν με κάποιον ειδικό. Κάποιον που να μπορεί να τους ανακουφίσει και να τους επαναφέρει στον κόσμο των κανονικών ανθρώπων. Κάποιον που θα διαθέτει κατανόηση, υπομονή, ηρεμία. Κι επειδή πληροφορούμαι ότι ο κόσμος της ψυχιατρικής υπέκυψε στους σατανάδες της Κουμουνδούρου, τους συνιστώ να επισκεφθούν άμεσα τον πνευματικό τους.



*από το provocateur.gr

Πέμπτη 27 Μαρτίου 2014

Νεο- ή Υπερ-Φιλελεύθεροι και Κομμουνιστές: Δυο Όψεις του ίδιου νομίσματος;

του Μιχάλη Πιτσιλίδη*

1. Με το ίδιο δογματικό πάθος, τόσο οι ΥΦ όσο και οι Κ θεωρούν εαυτούς ως κατόχους της μόνης αλήθειας, με έτοιμες, απλές και ξεκάθαρες λύσεις για κάθε πρόβλημα που απορούν πώς οι "αλλοι" δεν τις αντιλαμβάνονται.


2. Και οι δυο επικαλούνται πεφωτισμένα πρόσωπα, ιδεολογικούς ταγούς, όπως π.χ. ο Μίλτον Φρίντμαν για τους ΥΦ και ο Καρλ Μαρξ για τους Κ.

3. Και οι δυο υπόσχονται την "εκτός τόπου και χρόνου ευτυχία": στην απελευθέρωση της αγοράς οι ΥΦ, στον πλήρη κρατισμό οι Κ. Στο πλαίσιο αυτό, όσα ζούμε σήμερα αποτελούν συνέπειες του ερμαφρόδιτου πολιτικού-κοινωνικού συστήματος που δεν είναι ΥΦ ούτε Κ.

4. Και οι δυο συγκεντρώνουν στους κόλπους τους εκείνους που θεωρούν εκλεκτή την ιδεολογίας τους, λοιδωρώντας τους λοιπούς ως "σοσιαλίζοντες" (οι ΥΦ) ή "νεοφιλελεύθερους" (οι Κ).

5. Και οι δυο αποσιωπούν σαν να ντρέπονται, τις πολλές κοινές τους θέσεις π.χ. σε ζητήματα ατομικών ελευθεριών, ρατσισμού, μειονοτήτων, εθνικισμού κλπ.

6. Οι ΥΦ αποθεώνουν την πρωτοβουλία του ατόμου σε ένα καθεστώς ελεύθερου ανταγωνισμού, αγνοώντας επιδεικτικά τα αλλεπάλληλα κρούσματα οικονομικών εγκλημάτων (φούσκες κλπ) που όλα αυτά συνεπάγονται. Οι Κ αποθεώνουν την προστασία του ατόμου από τα αδηγάφα τέρατα της αγοράς και του ανταγωνισμού, μέσω κατάργησης του ιδιωτικού πλούτου και κεντρικά σχεδιαζόμενης οικονομίας, αγνοώντας επιδεικτικά ότι το μοντέλο κατέρρευσε όπου εφαρμόστηκε.

7. Ο ΥΦ χρεώνουν στον καθένα την προσωπική του τύχη, αγνοώντας ότι δεν υπάρχει ισότητα ευκαιριών ούτε ισότητα πόρων, ούτε ισότητα ικανοτήτων, ώστε τα άτομα να κριθούν αντικειμενικά. Ο φτωχός είναι φτωχός γιατί δεν υπήρξε ανταγωνιστικός και μαχητικός. Οι Κ χρεώνουν στους πλουτοκράτες, στην κλοπή, τη φοροδιαφυγή, τη διαφθορά κλπ της αγοράς, την ύπαρξη φτωχών και ανήμπορων ανθρώπων, αποσιωπώντας ότι υπάρχουν πράγματι φιλόδοξοι και ικανοί άνθρωποι που θέλουν και μπορούν περισσότερα. Στον ΥΦ χάνεται ο φτωχός, στον Κ χάνεται ο φιλόδοξος.

8. Οι ΥΦ αποσιωπούν το γεγονός ότι η αγορά εξ ορισμού απευθύνεται στους έχοντες και κατέχοντες, μεταξύ των οποίων ανήκουν οι περισσότεροι ΥΦ, ως οπαδοί ή ...

Σάββατο 11 Ιανουαρίου 2014

Η πολιτική έχει το πρωτείο έναντι της οικονομίας μόνο όταν την έχει κατανοήσει (#κυβερνώσα αριστερά)

Ασκήσεις υπερφιλελευθερισμού


Μια μελέτη του left liberal synthesis για τον τύπο ("αντινεοφιλελεύθερη") και την ουσία (αδογμάτιστα παραγωγική) μιας αριστερής διακυβέρνησης

Γενικά ο όρος "νεοφιλελευθερισμός" ποτέ δεν μου φάνηκε λειτουργικός. Σήμερα ανήκει στο λεξιλόγιο μιας νεοδαιμονολογίας, όπου ο όρος ενέχει τη θέση του "απόλυτου κακού". Οποιοδήποτε εξηγητικό σχήμα για τα δεινά του σύγχρονου κόσμου, γίνεται συνεκτικό και αποδεκτό με ολίγον "νεοφιλευθερισμό". Επεμβάσεις, μη επεμβάσεις, υψηλοί φόροι, χαμηλοί φόροι, πραξικοπήματα, πολιτικές εκστρατείες, τα πάντα μπορούν να είναι νεοφιλελεύθερα κατά περίπτωση και δώσουν μια αγχολυτική εξήγηση.

Αντιθέτως βρίσκω πολύ χρήσιμο τον όρο "υπερφιλελευθερισμό" τον οποίο έχει εισάγει ο Romberto Unger και έχει θετική σήμανση. Ο όρος αφορά ένα πολιτικό προσανατολισμό ο οποίος δεν αρνείται την φιλελευθεροποίηση αλλά εισάγει στοιχεία θεμιτών εξαιρέσεων, οι οποίες ευνοούν την πολυμορφία και εν τέλει διασώζουν τον φιλελευθερισμό.

Στο τρέχον εξηγητικό σχήμα του συμπαγούς ενιαίου νεοφιλελευθερισμού, οι αριστερές κυβερνήσεις είναι αντινεοφιλελεύθερες αντιτίθεται στα προγράμματα της Παγκόσμιας Τράπεζας, του ΔΝΤ. Οι αντινεοφιλελεύθεροι προκρίνουν το πρωτείο της πολιτικής έναντι μιας έννοιας της αγοράς ως φυσικού φαινομένου. Χονδροειδώς ας πούμε ο νεοφιλελευθερισμός ανοίγει αγορές και ο αντινεοφιλελευθερισμός τις ρυθμίζει και ενίοτε τις περιορίζει.

Αγαπημένος τόπος του αντινεοφιλελευθερισμού είναι η Λ. Αμερική: Βενεζουέλα, Ισημερινός, Βολιβία, Αργεντινή κλπ. 
Τι γίνεται όμως όταν μια τυπικά αριστερή κυβέρνηση, με δράσεις εθνικοποιήσεων, αντιμπεριαλιστική ρητορεία, με λαϊκή νομιμοποίηση από τις πιο πληβειακές μάζες, υπερβαίνει το εξηγητικό σχήμα; Τότε τα πράγματα γίνονται ενδιαφέροντα.
Εδώ και μερικούς μήνες στη Βολιβία διαμορφώνεται ένα καινοφανές επίδικο. Ο Μοράλες υπερασπίζεται τη de facto υπερφιλελευθεροποίηση της αγοράς εργασίας την οποια το Διεθνές Γραφείο Εργασίας προσπαθεί να ρυθμίσει. Στην Ελλάδα το ILO αποτελεί θεσμό προστασίας και ρύθμισης της εργασίας σε αντίθεση με τη "νεοφιλελεύθερη λαίλαπα" , ενώ στην Βολιβία η πίεση του μπορεί να ρίξει τον "αντινεοφιλελεύθερο" Μοράλες.

Το πράγμα γίνεται σχεδόν εξωφρενικό καθώς το θέμα είναι το όριο ηλικίας της παιδικής εργασίας. Το ILO επιζητεί μια σαφή ρύθμιση για όριο 14 ετών ενώ ο Μοράλες θα ήθελε να δει το όριο να κατεβαίνει στα 12.

Το θέμα είναι κλασσική περίπτωση όπου η νομική ρύθμιση όταν δεν λαμβάνει υπ' όψιν τις οικονομικές συνθήκες γίνεται μπούμερανκ. Στην Βολιβία η παιδική εργασία είναι ...

Κυριακή 24 Νοεμβρίου 2013

Οι πιο μεγάλες μεταρρυθμίσεις, θα πρέπει να γίνουν στα μυαλά μας!

του Γιάννη Σιάτρα*
του Juan Moore
Χθες το βράδυ παραβρέθηκα σε μία όμορφη φιλανθρωπική εκδήλωση σε καλό ξενοδοχείο βορείου προαστίου. Στο τραπέζι της παρέας μας ήταν επίσης 2-3 μεγαλογιατροί και ένας καθηγητής πανεπιστημίου. Ο καθηγητής τα είχε με τους (υπό απόλυση) εργαζόμενους και τους κατηγορούσε που δεν αφήνουν τα Πανεπιστήμια να λειτουργήσουν.
Τα είχε επίσης και με το κομματικό σύστημα που “διοικεί” τα Πανεπιστήμια (προφανώς ξεχνώντας ότι αυτό το κομματικό σύστημα τον εξέλεξε καθηγητή ή και ότι και αυτός το ίδιο σύστημα υπηρέτησε). Και επαναλάμβανε πως “καλά θα κάνουν να τους απολύσουν τους “χαραμοφάηδες”.
Έκανα το αφελές σχόλιο (και ερώτηση):

“Εντάξει, συμφωνώ ότι αυτό που γίνεται είναι απαράδεκτο, αλλά πώς θα ζήσουν αυτοί οι άνθρωποι αν τους απολύσουν; Εγώ, παρά το ότι διαφωνώ με τα αίτια της “ρήξης”, δε μπορώ να αρνηθώ σε κάποιον το δικαίωμα να παλέψει με νύχια και με δόντια για να περισώσει τη δουλεία του, τη ζωή του και τη ζωή της οικογένειάς του.
Θα πρέπει να βάλουμε τα πράγματα κάτω και να βρούμε μία λύση. 
Δε μπορούμε να πετάμε ανθρώπους στο δρόμο, ούτε από τον ιδιωτικό, αλλά ούτε και από τον δημόσιο τομέα. Επειδή έτσι, ειδικά σήμερα, τους καταδικάζουμε σε θάνατο. Ή στο να γίνουν κλέφτες. 
Θα πρέπει να βρούμε λύσεις που να περισώζουν ΚΑΙ τους εργαζόμενους στον ιδιωτικό, αλλά ΚΑΙ τους εργαζόμενους στο δημόσιο. Να δεχθούμε ότι, δυστυχώς, αυτή είναι σήμερα η κατάσταση στην κοινωνία και την οικονομία. Και, σταδιακά να ξεκινήσουμε τις αλλαγές και να φτιάξουμε ένα μικρότερο δημόσιο και μία πιο ανταγωνιστική οικονομία. 
Όμως, χωρίς απολύσεις αυτού του τύπου. Χωρίς ξαφνικούς θανάτους.
Και πώς θα το κάνουμε αυτό;
Με καλύτερη διαχείριση τους Κράτους και της κοινωνίας μας. Θα πρέπει να κάνουμε το σύστημα είσπραξης των φόρων πιο δίκαιο. Και το σύστημα των δαπανών, πιο λογικό. Για παράδειγμα, από την πλευρά των εσόδων, δεν μπορώ να δεχτώ ότι πολλοί μεγαλογιατροί εξακολουθούν ...

Πρόσφατα περιεχόμενα

Recent Posts Widget